Salam 3aleikoum, mes frères et soeurs fillah,
J'ai traversé une période de ma vie, où j'ai développé une certitude puissante dans le monde invisible, c'était au début de mon engagement dans le monde de la Roqya, vers 2003, si bien que je parvenais à ressentir facilement les djinns. Je pense, avec le recul, que cette période était naturelle car le début dans une activité et la passion associée nous plonge nécessairement dans une évidence doctrinale qui nous épargne le fait de fournir un effort pour croire. D'autant plus que ce monde relève de l'invisible donc parvenir à palper des choses qui ne se voient pas : peut exciter davantage !
Je vous épargne les phénomènes paranormales ou les miracles que j'ai pu vivre, car il n'est pas louable de les exposer au grand public, et ce, pour reprendre les propos du Cheikh al Kandary quand il fut incarcéré à la prison de Guantánamo durant 14 ans !
Ainsi, j'ai développé une certaine certitude dans le monde invisible qui me permettait d'interagir, et ce, même à distance avec des entités invisibles... Aujourd'hui, je n'y arrive plus comme avant, et quand j'essaie d'analyser le pourquoi : je me dis que je n'ai plus la passion des premiers temps... La routine nous éloigne, effectivement, de la passion et des miracles qui peuvent en découler !
Le monde des djinns m'a été extrêmement été utile dans mon cheminement spirituel, car au fond, le plus important dans l'invisible, ce n'est pas les djinns, c'est évidement Allah ! Aussi, je me servais de ce monde là, pour comprendre le mécanisme, les schémas, afin d'appliquer ses règles et ses principes à une autre sphère, de sorte de développer la certitude des certitudes, à savoir, celle que l'on doit tous convoiter : la certitude en Allah !
Il y a deux jours : une interrogation a traversé ma conscience et m'a donné longuement à réfléchir : et si je me trompais à l'endroit de la manière d'atteindre le divin ? Et, si la voie de l'effort pour atteindre la certitude était une erreur ?
Je m'explique, au début, quand je me suis lancé dans le monde de la Roqya, j'avais une telle certitude dans la présence des djinns (que ceux-ci se trouvent dans un corps ou dans une pièce), que je parvenais à les ressentir sans fournir d'effort. Je pouvais donc les déstabiliser à distance, et consécutivement, le corps réceptacle aussi qui risquait de ne pas comprendre la montée de la charge émotionnelle consécutive de ma conviction et de la peur du djinn issue du sentiment « d'avoir été grillé... »
Mais quand je réfléchis, à l'époque ma certitude découlait plus d'une certaine évidence que d'un effort, ce qui me porte à conclure, aujourd'hui, que potentiellement atteindre la foi par la voie de l'effort peut être un obstacle à la foi elle-même !
Croire par la voie de l'effort, c'est essayer justement de produire un effort mental de concentration à même de nous permettre de palper le divin. Quel intérêt ? Certains peuvent lancer ! J'écris ça, car je sais que beaucoup ne se cassent même pas la tête à l'endroit de la foi, et se contentent d'une pratique religieuse routinière...
Pour ma part, cette pratique routinière suscite en moi de l'angoisse car la vie est courte, et je n'ai surtout pas envie de passer à côté du challenge suprême qu'est la réalisation spirituelle moyennant la purification du cœur et l'éducation du Nafs ! Ce qui ne peut évidemment se faire sans la prise de risques... D'autant plus que nous nous rapprochons à grand pas de la fin des temps compte tenu des guerres en court au Moyen Orient...
Forcément quand on parle d'effort mental, cela doit consécutivement être un exercice qui fatigue, et ce, pas uniquement l'esprit mais donc aussi le corps... Toutefois, j'avoue, avec le recul, que l'exercice peut s'avérer être contre-productif car une bonne application du Tawhid implique que nous devons atteindre Allah par Allah, dans le sens où nous devons nous appuyé sur Lui pour l'adorer, et c'est le sens de la parole divine : « C'est Toi que nous adorons, et c'est auprès de Toi que nous implorons le secours !»
Ainsi, quand on cherche à atteindre la voie de la certitude moyennant l'effort mental, on risque de s'appuyer sur nos propres capacités intellectuelles, et ceci ne peut que constituer un obstacle à la réalisation de la foi elle-même ! D'où la difficulté... C'est là où mon expérience passée peut m'être utile car la foi en l'invisible, particulièrement la certitude, permet la naissance de certains phénomènes à même d'accentuer notre foi, et ce, dans un cercle vertueux qui ne peut que nourrir notre certitude elle-même !
Dans ce sens, le monde de la roqya peut être une excellente expérience pour ceux qui veulent cheminer dans la voie d'Allah, de sorte d'appliquer les règles déjà expérimentées à notre quête du divin !
La question qui se présente ici est donc : comment croire par l'évidence ? Croire par l'évidence, c'est justement le contraire de fournir un effort pour croire, et partir du fait que la présence de l'être invisible convoité est une évidence, de sorte d'obtenir ce fameux retour de conviction à l'origine du cercle vertueux de la certitude!
Le retour de conviction est d'une importance fondamentale car c'est le témoin qui révèle que la foi est vraie et donc utile. Je sais pas si vous me suivez, mais à titre illustratif, afin que vous puissiez comprendre : prenons l'exemple des deux éléments d'un couple qui s'aiment, et bien, il est parfois facile de sentir quand il y a un retour sur notre amour investi, et il n'y a pas besoin d'être un expert en profilage aussi pour capter que quelque chose cloche chez notre amant lorsque ce retour n'est pas en symbiose avec que nous produisons en terme de sentiments en sa direction !
On a donc tous un côté naturellement mentaliste en soi mais malheureusement très souvent on ne s'en rend même pas compte car cela relève d'une certaine évidence ! Or, le monde des idées et des émotions est une monde extrêmement précis, et beaucoup hélas ne développe pas ces facultés qui sommeillent en eux...
Je me souviens d'un texte de l'imam Ghazali qui disait en substance que : « Si nous sommes convaincu que la lumière du jour vient du soleil, c'est parce que les choses se distinguent par leur contraire, et que, par déduction, lorsque le soleil se couche, la lumière disparaît avec lui ! » Or, Allah n'a pas de contraire, ce qui rend difficile le fait de palper l'évidence de sa présence : dans ce sens, Allah est donc caché par la trop forte évidence de sa présence !
Au final, si effort il doit y avoir, n'est-ce pas celui de fournir un effort tout simplement contre tous les paramètres à même de parasiter l'accession à la foi par l'évidence ! La voie me semble plus logique... Imaginez comme on peut se tromper et faire fausse route dans la vie...
Quand tu constates qui tu es arrivé à une impasse dans ta vie : ne t'éternise pas, et fais demi tour pour prendre une autre voie : Il n'est jamais trop tard pour connaître le vrai bonheur et crois que le meilleur est à venir !
Je vous laisse avec mon dernier cours de spiritualité sur la voie du Yaqin, à propos de l'énergie : https://mahdyibnsalah.fr/podcast/3-la-voie-de-la-certitude-yaqin-lenergie/
Qu'Allah nous préserve, toi et moi...
Wa billahi ta3ala taoufiq
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